七月的沂蒙山區，蟬鳴伴著微風掠過青石板路，也掀開了一段關于“她力量”的塵封記憶。作為煙臺大學巾幗齊魯實踐隊的一員，這個夏天，我們帶著“探尋抗戰時期沂蒙后方女性力量”的課題，走進沂南縣的紅土大地。從漢墓博物館的千年文脈中溯源齊魯女性的堅韌底色，到紅嫂家鄉旅游區、紅嫂紀念館的沉浸式體驗里觸摸抗戰女性的滾燙初心，再到與當地百姓的促膝長談中打撈鮮活故事，這場實踐不僅是一次學術調研，更是一場與“沂蒙紅嫂”跨越時空的精神對話。
      實踐的第一站，我們來到沂南縣漢墓博物館。起初，我們以為這里的漢代遺存與“抗戰女性”課題關聯不大，卻在一幅幅畫像石中讀出了意外的收獲。在“紡織勞作”畫像石前，講解員指著畫面中端坐織機的女子說：“漢代沂蒙地區的紡織業發達，女性不僅承擔著家庭勞作，更通過手工業支撐著地方經濟，這種‘以柔弱肩膀擔起生計’的特質，其實是沂蒙女性的千年基因。在博物館的展區，我們還看到了漢代女性操持農事、撫育子女的畫像，那些生動的畫面讓我們意識到，沂蒙大地孕育的不僅是厚重的歷史，更有一種深植于女性血脈中的“堅韌力量”，而這種力量，正是抗戰時期紅嫂們挺身而出的精神源頭。
如果說漢墓博物館讓我們找到了“精神源頭”，那么紅嫂家鄉旅游區和紅嫂紀念館的沉浸式體驗，則讓我們真正“走進”了抗戰時期沂蒙女性的生活。我們走進黨建他們的住所，指尖劃過幾十年前她們所存在的證據，這一時刻仿若時空交融，她們就在我們身邊。
      隨后，我們體驗了“紡線織布”：坐在老舊的織布機前，手指要同時控制經線和緯線，腳下還要踩著踏板配合，剛織了幾厘米，線就斷了好幾次。當地向導大娘笑著說：“當年她們白天紡線織布做軍裝，晚上還要縫布鞋，一晚上能做兩三雙，你們這點活兒，在她們眼里就是‘毛毛雨’。”在紅嫂紀念館，我們看到了王換于大娘創辦“戰時托兒所”時用過的物品，但已然褪色，邊緣被磨得光滑，講解員說：“當年30多個孩子在這兒長大，王大娘自己的孫子卻因為照顧傷員沒時間管，最后夭折了。”聽到這里，隊員們都沉默了：那些我們以為“遙遠的故事”，其實是紅嫂們用骨肉分離、日夜操勞換來的“歲月靜好”。
      實踐中最讓我們觸動的，是與當地百姓的訪談。在紅嫂家鄉旅游區附近的村，我們有幸見到了一位沂蒙紅嫂后代，她的婆婆曾是當年的參與救助抗戰戰士成員之一。據她回憶，我婆婆當年白天組織婦女做軍鞋，晚上就帶著大家去田里種糧。現在村里的年輕人都知道紅嫂的故事，每年清明都會去紀念館獻花，這就夠了，不能忘了她們的好。”
     離開沂南那天，我們站在紅嫂紀念館前的廣場上，望著“紅嫂精神永放光芒”的雕塑，忽然明白：我們研究的不是“過去的故事”，而是一群女性用生命書寫的“精神坐標”。她們沒有驚天動地的壯舉，卻用紡車、針線、土灶、搖籃，在抗戰后方筑起了一道“鋼鐵長城”，在即使貧瘠的土地頁能開出最絢麗的花。作為新時代的齊魯學子，我們不僅要把這些故事記錄下來，更要把“紅嫂精神”里的“堅韌、奉獻、擔當”融入青春，讓“她力量”在新時代傳承，綻放出更耀眼的光芒。