2025年7月，東南大學(xué)海峽小縱隊(duì)響應(yīng)“建設(shè)好兩岸融合發(fā)展示范區(qū)”的政策號(hào)召，以“青春賡續(xù)中華文脈，青年解讀‘何以中國(guó)’”為指引，圍繞“厝紋尋蹤——閩臺(tái)祠堂紋樣的兩岸對(duì)話錄”主題，在福建廈門、漳州、泉州、莆田及金門縣五地開展為期12天的暑期社會(huì)實(shí)踐。

團(tuán)隊(duì)通過專訪福建師范大學(xué)和福州大學(xué)的兩位研究閩臺(tái)建筑的兩位教授，完成超8小時(shí)人物專訪、整理5萬字采訪稿；并實(shí)地走訪五地14座宗祠、聚落，挖掘閩臺(tái)建筑厝紋中的文化密碼，解讀兩岸“同根同源、同文同種”的深厚底蘊(yùn)。
 
                調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)在不同區(qū)域發(fā)現(xiàn)閩臺(tái)建筑厝紋的共性基因與獨(dú)特智慧。

漳州趙家堡作為“閩南小汴京”，其箭矢形石窗外寬內(nèi)窄，既防外人窺探又便于弩箭精準(zhǔn)射擊，三合土窗框堅(jiān)不可摧；北門甕城設(shè)武廟構(gòu)主防線，南門低矮狹小則暗含趙氏皇族對(duì)“南下”的禁忌，展現(xiàn)防御功能與歷史記憶的融合。          
 
                                                                                                                 
廈門集美大社祠堂的燕尾脊弧度舒展，既加快夏季雨水排泄，又因“官式”屬性彰顯宗族榮耀，脊上剪瓷雕以碎瓷拼貼“牡丹富貴”等紋樣，耐高溫紫外線的特性讓紋飾數(shù)十年鮮亮如初，這種工藝與金門宗祠的剪瓷雕題材、技法高度一致。
 
                                                                                 
泉州晉江五店市則呈現(xiàn)“主厝燕尾、護(hù)厝馬鞍”的布局，宗祠燕尾脊飾“雙龍戲珠”，民居馬背脊刻簡(jiǎn)單植物紋，“脊飾分等”映射傳統(tǒng)宗族等級(jí)秩序；“出磚入石”工藝因抗臺(tái)風(fēng)需求誕生，后隨移民傳至周邊，“胭脂紅磚”成為文化底色，與金門古厝特征一脈相承。
 
                                                             莆田文峰宮的“花窗脊”采用灰塑工藝，“雙龍戲珠”、“守護(hù)神仙”圖案栩栩如生，其風(fēng)格與金門珠山聚落建筑灰塑技法如出一轍，印證文化傳承脈絡(luò)。
                                                                           為夯實(shí)調(diào)研結(jié)論，團(tuán)隊(duì)深度采訪建筑領(lǐng)域?qū)＜遗c基層文化守護(hù)者。

福州大學(xué)建筑學(xué)院副院長(zhǎng)林志森教授提出“三分匠人，七分主人”的理念，指出大陸閩南文化是“源”、臺(tái)灣是“流”。
 
                      
福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院郭希彥教授解讀剪瓷雕工藝，證實(shí)漳州詔安匠師曾跨海參與金門宗祠修繕，為兩岸工藝同源提供實(shí)證。
 
                      
此外，在與趙家堡工作人員、泉州蔡氏宗祠守祠人、金門山后民俗文化村祖居者等人交談的過程中，閩臺(tái)文化“根脈相連”的圖景從不同的視角慢慢在小縱隊(duì)成員的腦海中清晰起來，這樣的調(diào)研既有學(xué)術(shù)支撐，又具人文溫度。
 
為使得實(shí)踐成果盡可能廣泛傳播，海峽小縱隊(duì)通過多元渠道將實(shí)踐所得進(jìn)行轉(zhuǎn)化。首先，在社交媒體平臺(tái)，團(tuán)隊(duì)以“厝紋尋蹤日志”在公眾號(hào)連載9篇推送，累計(jì)點(diǎn)贊超2千；在小紅書發(fā)表3篇筆記，吸引3.6萬次瀏覽，引發(fā)兩岸網(wǎng)友互動(dòng)。此外，隊(duì)員林奕含根據(jù)實(shí)踐調(diào)研拍攝的圖片，開發(fā)了2款金屬徽章，6款掛件，16款明信片“紋樣會(huì)說話”系列文創(chuàng)，聚焦燕尾脊、剪瓷雕等核心構(gòu)件，助力兩岸青年增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

此次實(shí)踐讓閩臺(tái)祠堂紋樣的“兩岸對(duì)話”從抽象變?yōu)榫唧w，燕尾脊的弧度、剪瓷雕的碎片、布局中的宗族邏輯，都是兩岸同根的“活證據(jù)”。

接下來，海峽小縱隊(duì)將持續(xù)深化調(diào)研，進(jìn)一步梳理兩岸厝紋差異與共性，讓“兩岸同門，圓夢(mèng)一閩”的愿景在青年傳承中逐步實(shí)現(xiàn)，以青春力量賡續(xù)中華文脈，為推進(jìn)兩岸融合發(fā)展注入鮮活動(dòng)能。