作為平湖師范學院的一名學生，我始終堅信社會實踐是檢驗理論、錘煉能力的重要途徑。2025年暑假，我響應“返家鄉”實踐號召，以志愿者身份參與了石門鎮社會事務辦主辦的“子愷小課堂”公益幼兒托管服務。在為期四周的實踐中，我深度融入課程組織、活動引導與成長陪伴等工作，不僅見證了孩子們在藝術浸潤與多元體驗中的蛻變，更在實踐中深化了對教育本質的理解。
石門鎮作為豐子愷先生的故鄉，始終傳承著“以美育代宗教”的人文基因。本次“子愷小課堂”由石門鎮社會事務服務中心牽頭，聯合玉溪社區幸福學堂、新時代文明實踐站等單位共同舉辦，是一項面向轄區兒童的公益暑期托管項目。課程以豐子愷漫畫為核心載體，融合手工創作、體能鍛煉、心理健康引導、傳統文化教育等多元內容，旨在讓孩子們在暑假期間“快樂學習、健康成長”，同時傳承本土文化精髓。
報名成為志愿者時，我既帶著對豐子愷藝術的崇敬，也懷揣著師范生的專業熱忱。在學校習得的兒童發展心理學、藝術教育方法論等理論知識，亟需在真實的教育場景中落地；而返家鄉的實踐屬性，更讓我渴望以實際行動回饋故土。正如開班儀式上主辦單位所強調的，“子愷小課堂的意義，不僅是托管服務，更是用藝術與溫情為孩子們搭建成長的階梯”，這與我的初衷高度契合。
實踐初期，我的主要角色是協助志愿者團隊完成基礎工作。在開班儀式上，我負責引導家長簽署入托協議、向孩子們講解積分獎勵機制。
隨著實踐深入，我逐漸承擔起更多引導職責。例如在藝術課程中，從最初協助分發材料，到后來獨立設計“觀察—體驗—創作”的教學鏈條；在體能活動中，從單純維護秩序，到根據孩子性格差異分組，促進內向與外向兒童的互動合作。這種角色轉變，不僅是工作量的增加，更是對教育者身份認知的深化——真正的教育，是在尊重兒童主體性的前提下，成為他們探索世界的“腳手架”。
子愷漫畫課程是本次活動的靈魂，也是我投入精力最多的部分。四周內，我們圍繞動物主題漫畫及《造夢人》《衣冠之威》《注意力集中》《櫻桃豌豆分兒女》《紅了櫻桃，綠了芭蕉》等經典作品展開教學，每節課都力求實現“藝術賞析—生活感悟—價值觀引導”的融合。
在動物主題漫畫教學中，我發現孩子們對線條背后的情感格外敏感。比如臨摹貓時，有孩子問“為什么豐子愷畫的貓沒有眼睛卻像在笑”，我便引導他們觀察貓蜷縮的身體、翹起的尾巴：“這些細節就像貓在說話，告訴我們它很舒服呀”。這種將留白轉化為故事的解讀，讓孩子們逐漸領悟到“簡潔不等于簡單”的藝術哲學。
第二周的漫畫課程更注重生活與藝術的聯結。《注意力集中》一畫中，專注練習毛筆字的孩童形象讓孩子們深受觸動。孩子們總結出“先收拾好桌子”“不想別的事情”等集中注意力的方法，這種從藝術到生活的遷移，讓教育更具實效。而《櫻桃豌豆分兒女》《紅了櫻桃，綠了芭蕉》則融入傳統文化教育，通過“品嘗豌豆櫻桃”“念誦宋詞名句”等多維體驗，讓孩子們在感受藝術美的同時，親近本土習俗與古典文學。
除核心課程外，我還深度參與了手工創作、體能鍛煉、心理健康與主題教育等活動，在多元場景中踐行“全人教育”理念。
手工創作活動中，我見證了孩子們創造力的迸發。彩繪石膏娃娃時，他們跳出范本束縛，將兔子涂成藍色、給娃娃戴上樹葉皇冠；手繪書簽與木制書簽制作中，有孩子融入漫畫元素，有孩子刻畫心中的英雄（解放軍、消防員），每一件作品都是獨特的自我表達。我始終堅持“不評價、多傾聽”的原則，比如當有孩子擔心“顏色涂出邊”時，我會鼓勵他們每個人的作品都有獨特的樣子，用包容守護他們的創作熱情。
體能與團隊活動則聚焦社交能力培養。歡樂體能課上，“蘿卜蹲”“三人兩足”等游戲時常因分工產生爭執，我便引導孩子們制定“輪流當組長”“石頭剪刀布決定規則”等辦法，在解決矛盾中學會合作；“學習社交合作”小組活動中，我協助設計紙張傳遞游戲，讓孩子們在互動中體會信任需要相互付出。
主題教育活動則拓寬了孩子們的視野。河海大學學生帶來的“五水共治”課程，結合石門鎮本地河道變化案例，引導孩子們思考“如何保護家門口的河”，他們提出的“不亂扔垃圾”“告訴爸爸媽媽少用塑料袋”等想法，讓環保教育從理論走向實踐；“八一”建軍節主題活動中，通過觀看我軍發展史影像、“紅色故事接力”等環節，孩子們用稚嫩的語言講述“戰士叔叔保護家園”的場景，愛國情懷在潛移默化中生根。
兩周時間里，孩子們的變化體現在多個維度。藝術素養方面，他們從最初只會模仿范本，到能在作品中融入個人創意，甚至主動思考創作意圖；社交能力上，內向的孩子逐漸主動參與小組活動；價值觀層面，《衣冠之威》課后，孩子們懂得不能只看外表，環保課程后會主動撿起地上的垃圾。這些細節印證了“以美育心、以文化人”的實效，也讓我看到教育對成長的深遠影響。
作為志愿者，我的專業能力得到全方位鍛煉。課程設計上，學會了將兒童心理學理論轉化為具象方法，比如用情緒卡片幫助低齡兒童識別情緒；溝通技巧上，掌握了“蹲下來傾聽”、“用比喻解釋復雜概念”等兒童友好型方式；應急處理上，能快速化解小矛盾。
更重要的是，我對“教育”的理解發生了本質轉變。從前認為教育是“傳授知識”，如今明白它是“守護成長”——是尊重孩子把兔子涂成藍色的想象力，是等待他們反復揉好芋圓的耐心，是引導他們從漫畫中學會專注的智慧。這種認知的深化，比任何理論學習都更有價值。
實踐中，我也曾陷入過度干預的誤區。例如在手工制作中，因擔心孩子們用剪刀受傷，嚴格限制使用范圍，導致作品形式單一。后來改為提前演示安全方法、讓孩子們兩兩監督，結果不僅安全事故為零，還誕生了許多創意設計。這讓我明白，教育的安全邊界應是規范引導而非禁止探索。
此外，課程的差異化設計仍有優化空間。低齡兒童對手工、體能活動興趣更高，但在漫畫臨摹中易因精細動作不足產生挫敗感；學齡兒童則更關注漫畫技巧，對簡單涂色活動興趣較低。未來若能按年齡分組設計活動，針對性提供指導，效果會更顯著。
豐子愷先生曾說：“世間最可愛的，莫過于孩子的童心。”四周的實踐讓我深刻體會到，教育的真諦在于守護這份童心，并用藝術與溫情引導它健康成長。作為師范生，這次返家鄉實踐不僅是一次服務，更是一場精神洗禮——它讓我看到，教育不必拘泥于課堂，在社區的方寸天地里，用真誠與智慧澆灌，同樣能結出成長的果實。
作為一名師范生，這次實踐不僅是一次服務經歷，更是一場精神洗禮。它讓我明白，教育不必追求轟轟烈烈，在社區的方寸天地里，用真誠傾聽孩子的心聲，用智慧引導他們的成長，用藝術點亮他們的世界，就是最有溫度的教育。未來，我將帶著這段經歷繼續精進專業，努力成為既懂教育理論又懷人文關懷的教育工作者，讓豐子愷先生“以美育心”的精神在新時代的教育實踐中延續，用愛心與專業陪伴更多孩子在藝術的滋養中健康成長，讓每個童年都能如豐子愷漫畫般，充滿童真、溫情與對生活的熱愛
以童心育童心：在子愷小課堂踐行美育與成長的實踐
作為平湖師范學院的一名學生，我始終堅信社會實踐是檢驗理論、錘煉能力的重要途徑。2025年暑假，我響應“返家鄉”實踐號召，以志愿者身份參與了石門鎮社會事務辦主辦的“子愷小課堂”公益幼兒托管服務。在為期四周的實踐中，我深度融入課程組織、活動引導與成長陪伴等工作，不僅見證了孩子們在藝術浸潤與多元體驗中的蛻變，更在實踐中深化了對教育本質的理解。
石門鎮作為豐子愷先生的故鄉，始終傳承著“以美育代宗教”的人文基因。本次“子愷小課堂”由石門鎮社會事務服務中心牽頭，聯合玉溪社區幸福學堂、新時代文明實踐站等單位共同舉辦，是一項面向轄區兒童的公益暑期托管項目。課程以豐子愷漫畫為核心載體，融合手工創作、體能鍛煉、心理健康引導、傳統文化教育等多元內容，旨在讓孩子們在暑假期間“快樂學習、健康成長”，同時傳承本土文化精髓。
報名成為志愿者時，我既帶著對豐子愷藝術的崇敬，也懷揣著師范生的專業熱忱。在學校習得的兒童發展心理學、藝術教育方法論等理論知識，亟需在真實的教育場景中落地；而返家鄉的實踐屬性，更讓我渴望以實際行動回饋故土。正如開班儀式上主辦單位所強調的，“子愷小課堂的意義，不僅是托管服務，更是用藝術與溫情為孩子們搭建成長的階梯”，這與我的初衷高度契合。
實踐初期，我的主要角色是協助志愿者團隊完成基礎工作。在開班儀式上，我負責引導家長簽署入托協議、向孩子們講解積分獎勵機制。
隨著實踐深入，我逐漸承擔起更多引導職責。例如在藝術課程中，從最初協助分發材料，到后來獨立設計“觀察—體驗—創作”的教學鏈條；在體能活動中，從單純維護秩序，到根據孩子性格差異分組，促進內向與外向兒童的互動合作。這種角色轉變，不僅是工作量的增加，更是對教育者身份認知的深化——真正的教育，是在尊重兒童主體性的前提下，成為他們探索世界的“腳手架”。
子愷漫畫課程是本次活動的靈魂，也是我投入精力最多的部分。四周內，我們圍繞動物主題漫畫及《造夢人》《衣冠之威》《注意力集中》《櫻桃豌豆分兒女》《紅了櫻桃，綠了芭蕉》等經典作品展開教學，每節課都力求實現“藝術賞析—生活感悟—價值觀引導”的融合。
在動物主題漫畫教學中，我發現孩子們對線條背后的情感格外敏感。比如臨摹貓時，有孩子問“為什么豐子愷畫的貓沒有眼睛卻像在笑”，我便引導他們觀察貓蜷縮的身體、翹起的尾巴：“這些細節就像貓在說話，告訴我們它很舒服呀”。這種將留白轉化為故事的解讀，讓孩子們逐漸領悟到“簡潔不等于簡單”的藝術哲學。
第二周的漫畫課程更注重生活與藝術的聯結。《注意力集中》一畫中，專注練習毛筆字的孩童形象讓孩子們深受觸動。孩子們總結出“先收拾好桌子”“不想別的事情”等集中注意力的方法，這種從藝術到生活的遷移，讓教育更具實效。而《櫻桃豌豆分兒女》《紅了櫻桃，綠了芭蕉》則融入傳統文化教育，通過“品嘗豌豆櫻桃”“念誦宋詞名句”等多維體驗，讓孩子們在感受藝術美的同時，親近本土習俗與古典文學。
除核心課程外，我還深度參與了手工創作、體能鍛煉、心理健康與主題教育等活動，在多元場景中踐行“全人教育”理念。
手工創作活動中，我見證了孩子們創造力的迸發。彩繪石膏娃娃時，他們跳出范本束縛，將兔子涂成藍色、給娃娃戴上樹葉皇冠；手繪書簽與木制書簽制作中，有孩子融入漫畫元素，有孩子刻畫心中的英雄（解放軍、消防員），每一件作品都是獨特的自我表達。我始終堅持“不評價、多傾聽”的原則，比如當有孩子擔心“顏色涂出邊”時，我會鼓勵他們每個人的作品都有獨特的樣子，用包容守護他們的創作熱情。
體能與團隊活動則聚焦社交能力培養。歡樂體能課上，“蘿卜蹲”“三人兩足”等游戲時常因分工產生爭執，我便引導孩子們制定“輪流當組長”“石頭剪刀布決定規則”等辦法，在解決矛盾中學會合作；“學習社交合作”小組活動中，我協助設計紙張傳遞游戲，讓孩子們在互動中體會信任需要相互付出。
主題教育活動則拓寬了孩子們的視野。河海大學學生帶來的“五水共治”課程，結合石門鎮本地河道變化案例，引導孩子們思考“如何保護家門口的河”，他們提出的“不亂扔垃圾”“告訴爸爸媽媽少用塑料袋”等想法，讓環保教育從理論走向實踐；“八一”建軍節主題活動中，通過觀看我軍發展史影像、“紅色故事接力”等環節，孩子們用稚嫩的語言講述“戰士叔叔保護家園”的場景，愛國情懷在潛移默化中生根。
兩周時間里，孩子們的變化體現在多個維度。藝術素養方面，他們從最初只會模仿范本，到能在作品中融入個人創意，甚至主動思考創作意圖；社交能力上，內向的孩子逐漸主動參與小組活動；價值觀層面，《衣冠之威》課后，孩子們懂得不能只看外表，環保課程后會主動撿起地上的垃圾。這些細節印證了“以美育心、以文化人”的實效，也讓我看到教育對成長的深遠影響。
作為志愿者，我的專業能力得到全方位鍛煉。課程設計上，學會了將兒童心理學理論轉化為具象方法，比如用情緒卡片幫助低齡兒童識別情緒；溝通技巧上，掌握了“蹲下來傾聽”、“用比喻解釋復雜概念”等兒童友好型方式；應急處理上，能快速化解小矛盾。
更重要的是，我對“教育”的理解發生了本質轉變。從前認為教育是“傳授知識”，如今明白它是“守護成長”——是尊重孩子把兔子涂成藍色的想象力，是等待他們反復揉好芋圓的耐心，是引導他們從漫畫中學會專注的智慧。這種認知的深化，比任何理論學習都更有價值。
實踐中，我也曾陷入過度干預的誤區。例如在手工制作中，因擔心孩子們用剪刀受傷，嚴格限制使用范圍，導致作品形式單一。后來改為提前演示安全方法、讓孩子們兩兩監督，結果不僅安全事故為零，還誕生了許多創意設計。這讓我明白，教育的安全邊界應是規范引導而非禁止探索。
此外，課程的差異化設計仍有優化空間。低齡兒童對手工、體能活動興趣更高，但在漫畫臨摹中易因精細動作不足產生挫敗感；學齡兒童則更關注漫畫技巧，對簡單涂色活動興趣較低。未來若能按年齡分組設計活動，針對性提供指導，效果會更顯著。
豐子愷先生曾說：“世間最可愛的，莫過于孩子的童心。”四周的實踐讓我深刻體會到，教育的真諦在于守護這份童心，并用藝術與溫情引導它健康成長。作為師范生，這次返家鄉實踐不僅是一次服務，更是一場精神洗禮——它讓我看到，教育不必拘泥于課堂，在社區的方寸天地里，用真誠與智慧澆灌，同樣能結出成長的果實。
作為一名師范生，這次實踐不僅是一次服務經歷，更是一場精神洗禮。它讓我明白，教育不必追求轟轟烈烈，在社區的方寸天地里，用真誠傾聽孩子的心聲，用智慧引導他們的成長，用藝術點亮他們的世界，就是最有溫度的教育。未來，我將帶著這段經歷繼續精進專業，努力成為既懂教育理論又懷人文關懷的教育工作者，讓豐子愷先生“以美育心”的精神在新時代的教育實踐中延續，用愛心與專業陪伴更多孩子在藝術的滋養中健康成長，讓每個童年都能如豐子愷漫畫般，充滿童真、溫情與對生活的熱愛